ΖΕΪΜΠΕΚΙΚΟ ΘΡΑΚΙΩΤΙΚΟ - ZEIBEKIKOS DANCE FROM THRACE
Εκτός από πατρίδα του Ορφισμού η Θράκη μπορεί να θεωρηθεί και πατρίδα του ζεϊμπέκικου χορού. Και σίγουρα από όλους τους χορούς έχει κάτι περισσότερο σε μυστικισμό και ορφικό στοιχείο στη διαδικασία του. Εγώ πιστεύω πως άρχισε σαν λατρευτική μυστικιστική τελετουργία, κάτι σαν λευκή μαγεία, και είναι αρχικά χορός αφιερωμένος στη διτή φύση του Διός, γι' αυτό και στην κανονική του μορφή χορευόταν από δύο χορευτές που τις φιγούρες τους πολύ αργότερα δανείστηκε ο αντικριστός (καρσιλαμάς). Κάποιος Σουηδός εθνομουσικολόγος μου είπε κάποτε ότι προσπαθεί να ανάγει τις απαρχές του (βασισμένος στα δακτυλικά εξάμετρα του Ομήρου) στην αρχαϊκή κρυπτομυκηναϊκή εποχή. Πάντως στην καταγραφή του τον 20 αιώνα έγινε εξ' αρχής ένα σοβαρό λάθος (από ημιμαθείς πιανίστες βέβαια), τον σημείωσαν μεν σαν εννεάσημο ρυθμό αλλά σε μέτρο 9/8 κάνοντας την ανάγνωσή του φοβερά δύσκολη χωρίς λόγο και κόντρα στη φυσική ταχύτητά του που είναι σε τέταρτα.
Σε 9/4 λοιπόν και όχι 9/8, οπότε οι διάρκειες των νοτών ανεβαίνουν στο διπλάσιο και γίνεται πολύ πιο ευανάγνωστος. Σε 9/8 από όλα τα ζεϊμπέκικα γράφονται μόνο τα καμηλιέρικα, όπως και όλοι οι καρσιλαμάδες, οι υπόλοιποι εννιάσημοι ρυθμοί είναι σε 9/4.
Το παρόν παράδειγμα είναι της υποδιαιρέσεως του αμπτάλικου ρυθμού (3+4+2) και σε τρόπους και παραλλαγές του διατονικού και χρωματικού Υποδωρίου (Ussak & Saba) και η μελωδική του εξέλιξη δηλώνει όλα τα τελετουργικά στοιχεία που προανέφερα, ιδίως αν παιχτεί λίγο πιο αργά από την ταχύτητα που δίνω γι' αυτή την διασκευή για μαντολίνο και κιθάρα.
PDF & XML αρχεία όπως πάντα διατίθενται στην ανάλογη σελίδα του helicon.gr και καθώς οι διασκευές αυξάνονται έχω τοποθετήσει στο κάτω μέρος όλων των σελίδων ένα σύνδεσμο που οδηγεί στο γενικό κατάλογο μαντολίνου καθώς και ο ίδιος ανανεώνεται.
Apart from being the birth place of Orphism, Thrace can also be considered the birth place of zeibekiko dance. Certainly out of all dances it has something more in mysticism and orphic elements in its procedure. I personally believe that it begun as a devotional mystic rite, something like white magic, and originally it was a dance proclaiming the dual nature of god Zeus, a reason why in its original normal setting it was danced by two dancers, whose steps and elaborations were much later borrowed by Karsilamas dancers. A Swedish ethnomusicologist told me years ago that he was trying to trace its origins (based in the Homeric dactylic hexameters) in the archaic crypto-Mycenaic era. At all events the transcriptions of the 20th century of this rhythm began on the wrong footing (by half-learned pianists, as usual) and the dance was notated in 9/8 instead of its natural 9/4 feeling and pace, making also its sight reading quite hard. Therefore it should be rehabilitated to its 9/4 pace, making also its reading much easier by doubling the note values. In 9/8 can be notated all the Karsilama dances and only the Kamilieriko zeibekiko dance, all other zeibekiko categories are in 9/4.
The present example belongs to the abdaliko sub-division of the rhythm (3+4+2) and in modes and variations of the diatonic and chromatic Hypodorian (modern day Aeolian-Ussak/Saba in Arabic nomenclature). Its melodic development has all the teletourgical elements that I mentioned, especially if it is played a little slower than I suggest in this arrangement.
PDF & XML files are given for downloading as always in the Helicon.gr site. As the transcriptions/arrangements of Greek traditional music for mandolin increase, I have placed a link at the bottom of every page leading back to this particular mandolin index which is also updated constantly.
Εκτός από πατρίδα του Ορφισμού η Θράκη μπορεί να θεωρηθεί και πατρίδα του ζεϊμπέκικου χορού. Και σίγουρα από όλους τους χορούς έχει κάτι περισσότερο σε μυστικισμό και ορφικό στοιχείο στη διαδικασία του. Εγώ πιστεύω πως άρχισε σαν λατρευτική μυστικιστική τελετουργία, κάτι σαν λευκή μαγεία, και είναι αρχικά χορός αφιερωμένος στη διτή φύση του Διός, γι' αυτό και στην κανονική του μορφή χορευόταν από δύο χορευτές που τις φιγούρες τους πολύ αργότερα δανείστηκε ο αντικριστός (καρσιλαμάς). Κάποιος Σουηδός εθνομουσικολόγος μου είπε κάποτε ότι προσπαθεί να ανάγει τις απαρχές του (βασισμένος στα δακτυλικά εξάμετρα του Ομήρου) στην αρχαϊκή κρυπτομυκηναϊκή εποχή. Πάντως στην καταγραφή του τον 20 αιώνα έγινε εξ' αρχής ένα σοβαρό λάθος (από ημιμαθείς πιανίστες βέβαια), τον σημείωσαν μεν σαν εννεάσημο ρυθμό αλλά σε μέτρο 9/8 κάνοντας την ανάγνωσή του φοβερά δύσκολη χωρίς λόγο και κόντρα στη φυσική ταχύτητά του που είναι σε τέταρτα.
Σε 9/4 λοιπόν και όχι 9/8, οπότε οι διάρκειες των νοτών ανεβαίνουν στο διπλάσιο και γίνεται πολύ πιο ευανάγνωστος. Σε 9/8 από όλα τα ζεϊμπέκικα γράφονται μόνο τα καμηλιέρικα, όπως και όλοι οι καρσιλαμάδες, οι υπόλοιποι εννιάσημοι ρυθμοί είναι σε 9/4.
Το παρόν παράδειγμα είναι της υποδιαιρέσεως του αμπτάλικου ρυθμού (3+4+2) και σε τρόπους και παραλλαγές του διατονικού και χρωματικού Υποδωρίου (Ussak & Saba) και η μελωδική του εξέλιξη δηλώνει όλα τα τελετουργικά στοιχεία που προανέφερα, ιδίως αν παιχτεί λίγο πιο αργά από την ταχύτητα που δίνω γι' αυτή την διασκευή για μαντολίνο και κιθάρα.
PDF & XML αρχεία όπως πάντα διατίθενται στην ανάλογη σελίδα του helicon.gr και καθώς οι διασκευές αυξάνονται έχω τοποθετήσει στο κάτω μέρος όλων των σελίδων ένα σύνδεσμο που οδηγεί στο γενικό κατάλογο μαντολίνου καθώς και ο ίδιος ανανεώνεται.
Apart from being the birth place of Orphism, Thrace can also be considered the birth place of zeibekiko dance. Certainly out of all dances it has something more in mysticism and orphic elements in its procedure. I personally believe that it begun as a devotional mystic rite, something like white magic, and originally it was a dance proclaiming the dual nature of god Zeus, a reason why in its original normal setting it was danced by two dancers, whose steps and elaborations were much later borrowed by Karsilamas dancers. A Swedish ethnomusicologist told me years ago that he was trying to trace its origins (based in the Homeric dactylic hexameters) in the archaic crypto-Mycenaic era. At all events the transcriptions of the 20th century of this rhythm began on the wrong footing (by half-learned pianists, as usual) and the dance was notated in 9/8 instead of its natural 9/4 feeling and pace, making also its sight reading quite hard. Therefore it should be rehabilitated to its 9/4 pace, making also its reading much easier by doubling the note values. In 9/8 can be notated all the Karsilama dances and only the Kamilieriko zeibekiko dance, all other zeibekiko categories are in 9/4.
The present example belongs to the abdaliko sub-division of the rhythm (3+4+2) and in modes and variations of the diatonic and chromatic Hypodorian (modern day Aeolian-Ussak/Saba in Arabic nomenclature). Its melodic development has all the teletourgical elements that I mentioned, especially if it is played a little slower than I suggest in this arrangement.
PDF & XML files are given for downloading as always in the Helicon.gr site. As the transcriptions/arrangements of Greek traditional music for mandolin increase, I have placed a link at the bottom of every page leading back to this particular mandolin index which is also updated constantly.
Συγνώμη είχα ανεβάσει πριν λίγες ώρες τα αρχεία ενός άλλου κομματιού (αχ ρε νύστα
). Το λάθος διορθώθηκε και τα αρχεία αντικαταστάθηκαν.Back to previous mandolin Index